Shifokor

Tabib hazratlari haqida

Agar bugun Aristotel, Aflotun, Galen, Abu Ali ibn Sino yo Paraselts tirik bo‘lsalar o‘zgacha fikrlab, ko‘p avvalgi aytganlaridan qaytardilar. O‘zlarining noto‘g‘ri qarashlarini tan olishib, zamonaviy meditsina yutuqlaridan bajonidil foydalanardilar. Odam anatomiyasi qatorida endokrinologiya, psixologiya, genetika, ximiya, biologiya, fizika va matematika yutuqlaridan quvonardilar.
Bugungi ko‘pchilik tabiblar ko‘r-ko‘rona zamonaviy meditsinani chuqur o‘rganmay turib o‘zlarini ustun qo‘yishadi. Mediklar ham tabiblarni mensishmaydi. Oralarida katta uzilish mavjud.
Men hozir ko‘pchilikka haqiqiy tabib qanday kishi bo‘lishini ochiqlab beraman.
Bugungi meditsina yuqori darajali taraqqiyot bosqichini egallab bormoqda. Odamzod umri o‘rta asrga nisbatan ikki barobar uzaydi. Shu bilan birga nuqsonlari ham yo‘q emas. Agar shu nuqsonlar bo‘lmaganda xalqning ayrim tabaqalari tabiblarga murojaat qilib, mediklardan yuz o‘girmagan bo‘lardi. Meditsina bugungi kunda biznesga aylanib, shifokorlar orasiga haromxo‘r va poraxo‘rlar o'ralashi kuchayib bormoqda. Millionlab bemorlarni mediklar ochko‘zligi va soxta tabiblar o‘ldirmoqda. Meditsina qonuniyatidan mizoj qonuniyatini chiqarib tashlash esa surunkali kasalliklar va allergiklar sonini ko‘paytirdi. Xozir omma orasida deyarli surunkali kasalsiz odam yo‘q. Xatto mediklar o‘rtacha eng kam umr ko‘rmoqda.
Medik qanday bo‘lishi ma‘lum.
Tabib qanday mutaxassislikka ega bo‘lishini ko‘rib chiqaylik.
Avvalambor tabib malakali medik darajasida zamonaviy meditsinadan xabardor bo‘lmog‘i darkor. Yetakchi tabib esa klinik meditsina darajasini egallamog‘i ya‘ni kishining sochidan tirnog‘iigacha sog‘liq va kasalligini ajratishi darkor. Buning uchun bemor va sog‘ odam anatomiyasi va fiziologiyasini, kasalliklar farqi va dardning kechishini aniq bilishi kerak. Bularsiz u bemorga to‘g‘ri tashxis qo‘yolmaydi.
Tabibda medik kabi malaka-kasb turi bo‘lmaydi. Unga go‘dakdan tortib qariyalar, xatto homiladorlar barcha a‘zolari kamchiligidan qutilishga keladilar. Odamlar boshidan oyog‘igacha bo‘lgan muammolari va ruhiy tushkunliklarini yechish uchun tabibga murojaat qiladilar. Urfga ko‘ra bemor tabibga shikoyatini aytmaydi. Tabib bemorning bilagidan tomirini ko‘rib kasalligini topib aytishi kerak. Nodon tabib bemorga "lat yeganmisiz", nima dori ichib yurasiz" kabi qitmir savollar beradi. Haqiqiy tabiib esa, bemorning tomir urishi xususiyatlari va umumiy ko‘rinishiga sinchkovlik bilan qarab, tajribasiga tayanib tahminiy diagnozni aytib, ustalik bilan yana bir necha savol berib aniq tashxis qo‘yib, bemorning ishonchini qazonadi. So‘ng bemor tabibga o‘z xolatining ipidan ignasigacha ochiqlaydi.
Tabib tumovdagi yo‘taldan o‘pka kasalini farqlashi kerak. Gastrit bilan oshqozon yarasini bemor xolatidan ajratadi. Qorindagi sanchiqli og‘riq oshqozon-ichakka yo jigar va buyrakka tegishligini bilishi kerak. Bemor o‘zi o‘g‘riq o‘rnini ajratolmaydi.
Og‘riqni buyrak yo o‘t qopi toshi berayaptimi yo yallig‘lanishdanmi, mohir tabib oson farqlaydi.

Tabibdan jarroh amali talab bemorlar ham najot so‘rashi mumkin. Kasalni xirurgiyaga yuborish yo o‘zi davolashi tabibning tajribasiga bog‘liq.

Ba‘zan bemorni ochko‘z jarroh noo‘rin so‘yishidan saqlab qolaman. Ba‘zi vrachlar o‘zaro bir-birlari bilan jinoyatkorona kelishib, ataylab bemorga noto‘g‘ri tashxis qo‘yishadi. Bunga asosiy sabab bemor o‘zi yo yaqini puldor ekanidir. Natijada kasallar noo‘rin jarrohlikka yo‘liqadilar. Bemorni yorib muolajasiz qayta tikib qo‘yib, boshqa kasal a’zosi yo toshini ko‘rsatib mo‘may pulini olishadi.
Tabib bemorning umumiy mizoji va kasali mizojini aniq bilishi zarur. Busiz kasalni to‘g‘ri davolab bo‘lmaydi. Shunga qarab bemorga issiq yo sovuq mizojli dori va parhez buyuriladi. Tabib kasalni davolash jarayonida yuz beradigan nojo‘ya xolatlardan oldindan ogohlantirib qo‘ymog‘i darkor. Masalan, bemor davolanish paytida qo‘shimcha og‘riq sezishi, istimasi chiqishi, ichi surilishi, yarasidan chiqindi chiqishi, burni qonashi kabi xolatlarni davolamasligi va ulardan xavotirlanmasligi darkor. Bular tuzalish jarayoni belgisidan iborat.

Bemorga parhez davolashning asosiy qismi ekanini uqtirish darkor. Ayrim dardlarni parhez dorisiz davolaydi. Ko‘p kasallik parhezsiz dori ichish bilan tuzalmaydi, surunkali yashirin kasallik xolatida qolib ketadi.

Eng muhimi tabib bemorning qat‘iy ishonchini qazonishi darkor. Busiz kasallik chekinmaydi. Buning uchun tabib psihologiya va psixatriya ilmini chuqur bilmog‘i darkor.
Ba‘zan ishontirishsiz va ishonchsiz bemor uzoq vaqt tuzalmaydi. Tuzalishiga qat’iy ishonchining o‘zi dorivordan foydasi kuchli.
Tabib kasallik belgilari va asosiy ko‘rinishlarini puxta bilmog‘i kerak. Kam uchraydigan belgi va ko‘rinishlarni yod olib yana telefoniga yozib yonida saqlab yurishi kerak.
Kam uchraydigan sindromlar
Diogen sindromi - qariyalarda uchraydigan ruhiy simptomlar majmui. Bemor o‘z sog‘lig‘ga befarq qaraydi. Odamovi bo‘ladi. Keraksiz narsalarni to‘playdi. O‘ta xasis bo‘ladi. Gohida uyatini yo‘qotadi.
Dorian Grey sindromi - qariya o‘zini yoshlarday tutadi. Yoshlar kiyimini kiyadi. Plastik operatsiyalar qildiradi. Soch ektiradi. Yosh qizlar bilan tanishishga pulini sarflab jinoyatkor o‘rtachi sutinyorlardan foydalanadi. Jinsiy quvvatini kuchaytiruvchi dorilar ichadi. Chorasiz qolganda joniga qasd qilmoqchi bo‘ladi. Sindrom ayrim ziyolilar, boylar, aktyorlar, artistlar, honandalar, rassomlar, xatto ruhoniylarda uchraydi.
Stendal sindromi - yurak o‘ynog‘i, bosh aylanishi, gallyutsinatsiya bilan kechadi. Sababi go‘zallikdan ortiqcha ta‘sirlanish.
Bugingi kunda ko‘p xotinlik va ko‘p erlikka intilish kasali urchimoqda. Bu harakatda ishqu muhabbatdan asar yo‘q. Birovidan tez sovib yangisini izlaydi.
Tunnel sindromiga qo‘l va oyoq sindromlari majmui, yuz nervi neyropatiyalarini ko‘rsatish mumkin.
Tabib oz telefon blaknotiga tuzalishi qiyin og‘ir kasalliklarni qayd etib, ular tashxisi va davolash yo‘llarini yozib qo‘yishi lozim.
Tabib zamonaviy va xalq meditsinasini o‘zbekcha va ruscha manbaalardangina to‘laqonli o‘rganolmaydi. Zamonaviy meditsinani mukammal bilish uchun lotin va ingliz tilini o‘rganmog‘i darkor.
Osiyo xalqlari tabobati manbaalari turkiy, fors va arab tillarida yozilgan qadimiy kitoblardan iborat. Bu tillarni yaxshi bilmay turib, mazkur kitoblardan foydalanishning iloji yo‘q.
Shu sababdan men ikki yildan ortiqroq qimmat vaqtimni arab, fors va turk tillarini o‘rganish uchun sarfladim.
Xitoy xalq tabobati manbaalarini o‘rganish uchun uyg‘ur tilini arab alifbosida o‘rgandim. Uygur tabiblari bir qancha ming yillik tajribaga egalar. Ular o‘z ishlarida xitoy, hind va osiyo tabiblari bilimlarini uyg‘unlashtirganlar.
O‘z ish tajribamda nemis xalq lmeditsinasining tashbihiy davolash (Gomeopatiya) usulidan keng foydalanmoqdaman. Tashbihiy davolash bilan uyg‘unlashgan biorezonans davolashda ham yetarli tajribaga egaman.
Mediklar ximik dorilar ishlatish jarayonida yaratishgan dori kasalliklari, surunkali kasalliklar, ekologik kasalliklar, ovqat tarkibidagi kimyoviy zaxarlar kasalliklari va ruhiy kasalliklarni tashbihiy tibbiyot va biorezonansdan boshqa na zamonaviy meditsina va na xalqlar tabobati davolayolmaydi.
Antibiotik va vaksina yaratilganda Yer kasalliklarsiz jannatga aylanadi deb suyunishgandi. Oxirgi ma‘lumotga qaraganda tuberkulyoz vaksinasi BSJ ning bir kishiga qilgan zararini yo‘qotishga besh milliard 361 million 408 evro ketarkan. Antibiotiklar zararini yo‘qotish liloji yo‘q. Birdanbir chora uni ishlab chiqarishni to‘xtatib, fizikaviy-genetik, tasbihiy va biorezonans davolashga o‘tish. Dunyo Meditsinasi Tashkiloti (VOZ) esa genetik, tashbihiy va biorezonans davolash usullariga qarshi. Chunki odamlar kasalllanmay uzoq yashasalar haromilar daromad manbaidan ajralishadi.
Шифокор
Табиб ҳазратлари ҳақида
Агар бугун Аристотел, Афлотун, Гален, Абу Али ибн Сино ё Параселц тирик бўлсалар ўзгача фикрлаб, кўп аввалги айтганларидан қайтардилар. Ўзларининг нотўғри қарашларини тан олишиб, замонавий медицина ютуқларидан бажонидил фойдаланардилар. Одам анатомияси қаторида психология, эндокринология, генетика, химия, биология, физика ва математика ютуқларидан қувонардилар. Бугунги кўпчилик табиблар кўр-кўрона замонавий медицинани чуқур ўрганмай туриб ўзларини устун қўйишади. Медиклар ҳам табибларни менсишмайди. Ораларида катта узилиш мавжуд.
Мен ҳозир кўпчиликка ҳақиқий табиб қандай киши бўлишини очиқлаб бераман.
Бугунги медицина юқори даражали тараққиёт босқичини эгаллаб бормоқда. Одамзод умри ўрта асрга нисбатан икки баробар узайди. Шу билан бирга бугунги медицина нуқсонлари ҳам йўқ эмас. Агар шу нуқсонлар бўлмаганда халқнинг айрим табақалари табибларга мурожаат қилиб, медиклардан юз ўгирмаган бўларди. Медицина бугунги кунда бизнесга айланиб, шифокорлар орасига ҳаромхўр ва порахўрлар ўралаши кучайиб бормоқда. Миллионлаб беморларни медиклар очкўзлиги ва сохта табиблар ўлдирмоқда. Медицина қонуниятидан мизож қонуниятини чиқариб ташлаш эса, сурункали касалликлар ва аллергиклар сонини кўпайтирди. Хозир омма орасида деярли сурункали касалсиз одам йўқ. Хатто медиклар ўртача энг кам умр кўрмоқда.
Медик қандай бўлиши маълум.
Табиб қандай мутахассисликка эга бўлишини кўриб чиқайлик. Авваламбор табиб малакали врач даражасида замонавий медицинадан хабардор бўлмоғи даркор. Етакчи табиб эса клиник медицина даражасини эгалламоғи яъни кишининг сочидан тирноғиигача соғлиқ ва касаллигини ажратиши даркор. Бунинг учун бемор ва соғ одам анатомияси ва физиологиясини, касалликлар фарқи ва дарднинг кечишини аниқ билиши керак. Буларсиз у беморга тўғри ташхис қўйолмайди.
Табибда медик каби малака-касб тури бўлмайди. Унга гўдакдан тортиб қариялар, хатто ҳомиладорлар барча аъзолари камчилигидан қутилишга келадилар. Одамлар бошидан оёғигача бўлган муаммолари ва руҳий тушкунликларини ечиш учун табибга мурожаат қиладилар. Урфга кўра бемор табибга шикоятини айтмайди. Табиб беморнинг билагидан томирини кўриб касаллигини топиб айтиши керак. Нодон табиб беморга "лат еганмисиз", нима дори ичиб юрасиз" каби қитмир саволлар беради. Ҳақиқий табииб эса, беморнинг томир уриши хусусиятлари ва умумий кўринишига синчковлик билан қараб, тажрибасига таяниб таҳминий диагнозни айтиб, усталик билан яна бир неча савол бериб аниқ ташхис қўйиб, беморнинг ишончини қазонади. Сўнг бемор табибга ўз холатининг ипидан игнасигача очиқлайди.
Табиб тумовдаги йўталдан ўпка касалини фарқлаши керак. Гастрит билан ошқозон ярасини бемор холатидан ажратади. Қориндаги санчиқли оғриқ ошқозон-ичакка ё жигар ва буйракка тегишлигини билиши керак. Бемор ўзи оғриқ ўрнини ажратолмайди. Оғриқни буйрак ё ўт қопи тоши бераяптими ё яллиғланишданми, моҳир табиб осон фарқлайди.
Табибдан жарроҳ амали талаб беморар ҳам нажот сўраши мумкин. Касални хирургияга юбориш ё ўзи даволаши табибнинг тажрибасига боғлиқ.
Баъзан беморни очкўз жарроҳ ноўрин сўйишидан сақлаб қоламан. Баъзи врачлар ўзаро бир-бирлари билан жинояткорона келишиб, атайлаб беморга нотўғри ташхис қўйишади. Бунга асосий сабаб бемор ўзи ё яқини пулдор эканидир. Натижада касаллар ноўрин жарроҳликка йўлиқадилар. Беморни ёриб муолажасиз қайта тикиб қўйиб, бошқа касал аъзоси ё тошини кўрсатиб мўмай пулини олишади.
Табиб беморнинг умумий мизожи ва касали мизожини аниқ билиши зарур. Бусиз касални тўғри даволаб бўлмайди. Шунга қараб беморга иссиқ ё совуқ мизожли дори ва парҳез буюрилади. Табиб касални даволаш жараёнида юз берадиган ножўя холатлардан олдиндан огоҳлантириб қўймоғи даркор. Масалан, бемор даволаниш пайтида қўшимча оғриқ сезиши, истимаси чиқиши, ичи сурилиши, ярасидан чиқинди чиқиши, бурни қонаши каби холатларни даволамаслиги ва улардан хавотирланмаслиги даркор. Булар тузалиш жараёни белгисидан иборат.
Беморга парҳез даволашнинг асосий қисми эканини уқтириш даркор. Айрим дардларни парҳез дорисиз даволайди. Кўп касаллик парҳезсиз дори ичиш билан тузалмайди, сурункали яширин касаллик холатида қолиб кетади. Энг муҳими табиб беморнинг қатъий ишончини қазониши даркор. Бусиз касаллик чекинмайди. Бунинг учун табиб психология ва психатрия илмини чуқур билмоғи даркор. Баъзан ишонтиришсиз ва ишончсиз бемор узоқ вақт тузалмайди. Тузалишига қатъий ишончининг ўзи доривордан фойдаси кучли.
Табиб касаллик белгилари ва асосий кўринишларини пухта билмоғи керак. Кам учрайдиган белги ва кўринишларни ёд олиб яна телефонига ёзиб ёнида сақлаб юриши керак.
Кам учрайдиган синдромлар:
Диоген синдроми - қарияларда учрайдиган руҳий симптомлар мажмуи. Бемор ўз соғлиққа бефарқ қарайди. Одамови бўлади. Кераксиз нарсаларни тўплайди. Ўта хасис бўлади. Гоҳида уятини йўқотади.
Дориан Грей синдроми - қария ўзини ёшлардай тутади. Ёшлар кийимини кияди. Пластик операциялар қилдиради. Соч эктиради. Ёш қизлар билан танишишга пулини сарфлаб жинояткор ўртачи сутинёрлардан фойдаланади. Жинсий қувватини кучайтирувчи дорилар ичади. Чорасиз қолганда жонига қасд қилмоқчи бўлади. Синдром айрим зиёлилар, бойлар, актёрлар, артистлар, ҳонандалар, рассомлар, хатто руҳонийларда учрайди.
Стендал синдроми - юрак ўйноғи, бош айланиши, галлюцинация билан кечади. Сабаби гўзалликдан ортиқча таъсирланиш.
Бугинги кунда кўп хотинлик ва кўп эрликка интилиш касали урчимоқда. Бу ҳаракатда ишқу муҳаббатдан асар йўқ. Бировидан тез совиб янгисини излайди.
Туннель синдромига қўл ва оёқ синдромлари мажмуи, юз нерви нейропатияларини кўрсатиш мумкин.
Табиб оз телефон блакнотига тузалиши қийин оғир касалликларни қайд этиб, улар ташхиси ва даволаш йўлларини ёзиб қўйиши лозим. Табиб замонавий ва халқ медицинасини ўзбекча ва русча манбаалардангина тўлақонли ўрганолмайди. Замонавий медицинани мукаммал билиш учун лотин ва инглиз тилини ўрганмоғи даркор.
Осиё халқлари табобати манбаалари туркий, форс ва араб тилларида ёзилган қадимий китоблардан иборат. Бу тилларни яхши билмай туриб, мазкур китоблардан фойдаланишнинг иложи йўқ. Шу сабабдан мен икки йилдан ортиқроқ қиммат вақтимни араб, форс ва турк тилларини ўрганиш учун сарфладим. Хитой халқ табобати манбааларини ўрганиш учун уйғур тилини араб алифбосида ўргандим. Уйгур табиблари бир қанча минг йиллик тажрибага эгалар. Улар ўз ишларида хитой, тибет, ҳинд ва осиё табиблари билимларини уйғунлаштирганлар.
Ўз иш тажрибамда немис халқ медицинасининг ташбиҳий даволаш (Гомеопатия) усулидан кенг фойдаланмоқдаман. Ташбиҳий даволаш билан уйғунлашган биорезонанс даволашда ҳам етарли тажрибага эгаман.
Медиклар химик дорилар ишлатиш жараёнида яратишган дори касалликлари, сурункали касалликлар, экологик касалликлар, овқат таркибидаги кимёвий захарлар касалликлари ва руҳий касалликларни ташбиҳий тиббиёт ва биорезонансдан бошқа на замонавий медицина ва на халқлар табобати тўлиқ даволаёлмайди.
Антибиотик ва вакцина яратилганда Ер касалликларсиз жаннатга айланади деб суюнишганди. Охирги маълумотга қараганда туберкулёз вакцинаси БСЖ нинг бир кишига қилган зарарини йўқотишга беш миллиард 361 миллион 408 евро кетаркан. Антибиотиклар зарарини йўқотиш иложи йўқ. Бирданбир чора уни ишлаб чиқаришни тўхтатиб, физикавий-генетик, ташбиҳий ва биорезонанс даволашга ўтиш.
Дунё Медицинаси Ташкилоти (ВОЗ) эса генетик, ташбиҳий ва биорезонанс даволаш усулларига қарши. Чунки одамлар касаллланмай узоқ яшасалар ҳаромилар даромад манбаидан ажралишади.

UZOQ UMR SARI

Unsurlar

Unsurlarning qay biri boʼlsa ham oddiy jismlar boʼlib, odam tanasi va boshqa...

Batafsil

Tabobat faoliyati

2019 — 2025-yillarda Oʻzbekiston Respublikasining sogʻliqni saqlash tizimini rivojlantirish konsepsiyasi va 2019 — 2022-yillarda yuqumli boʻlmagan...

Batafsil

Tabobat taʼrifi

Tib shunday bir ilmki, u bilan odam gavdasining ahvoli sogʻlik va kasallik jihatidan oʻrganilib, uning mavjud sogʻligʻi saqlanadi va yoʻqotilgani qaytariladi.

Batafsil

Уржуза 6

Дарсликнинг охирги қисмиСурги дорилар баёни ва аввало сафрони сурувчилари ҳақида 1003. Сариқ ўтни сақамуниё қаттиқ куч билан чиқаради.

Batafsil

Уржуза 5

Бадандан чиқадиган нарсалардан олинадиган ўлимдан дарак берувчи белгилар баёни716. Агар ахлат қора, яшил, сассиқ, ёғлиқ ёки қизил бўлса.717. Ва сувдек [суюқ], кўпикли ва оқ [бўлса], ■ буларнинг ҳаммаси ёмон [белги].

Batafsil

Уржуза 4

Тер билан [касалликка далил излаш] 495. Рутубатли касалликларда тернинг кўп бўлиши, [дарднинг] белгиларидан — юз беришларидан биридир.

Batafsil

Уржуза 3

Қуруқлик касалликларининг сабаблари263. Қуруқликни пайдо қилувчилар ақлга сиғадиган ва сезиларли бешта [сабабдан] иборат.

Batafsil

Уржуза 2

Нафсоний қувватлар баёни 121. Тўққизта қувватлар нафсий [қувват] ҳисобланади. Ундан бештаси ҳисга тегишлидир.

Batafsil

Уржуза 1

АБУ АЛИ ИБН СИНО УРЖУЗА 1Мазкур шарҳлар орасида энг мўьтабари Ибн Рушднинг “Куллиёт” шарҳи бўлиб, унинг баъзи нусхалари бизгача етиб келган

Batafsil

Ibn Sino davolash uslub va vositalari

Jarrohlikda kuchli anatom boʻlish farz amalBadanning ichki shishlari moddasini tomirdan qon olish yo surgi qilish yordamida kamaytirish,...

Batafsil

Arab isteʼlosining ibn Sino ijodiga taʼsiri

Arab isteʼlosining ibn Sino ilmiy faoliyati va ijodiga taʼsiri Agar ibn Sino tugʻilgan mamlakatda arab tili hukmdorligi boʻlmaganda, u oʻz asarlarini arab tilidamas, oʻz ona tilida ijod qilgan boʻlardi.

Batafsil

Surunkali kasalliklarni davolash

Tib qonunlari" da kasalliklarni xozirgi zamon meditsinasidek ayrim ixtisoslarga boʻlib davolamay, bir harakatiga yaxlit kishi vujudini davolashdan iboratdir. Bir butun aʼzoni davolashda...

Batafsil

Ibn Sino Salomon va Ibsol qissasi

Abu Ali ibn SinoSalomon va Ibsol nomli falsafiy qissasi axloqiy poklik haqida...

Batafsil

Ibn Sino Hayy ibn Yaqzon qissasi

Abu Ali ibn Sino Yayy ibn Yaqzon falsafiy qissasida ramziy qatnashuvchilar voqeyligi...

Batafsil

Абу Али ибн Синов фалсафаси

ЎИбн Синов Ўрта Осиёнинг машҳур қомусий алломаси ва файласуфидир. Бухоролик Ибн Сино (Авиценна) 300 дан ортиқ асар муаллифидир. Уларнинг орасида «Тиб қонунлари» ...

Batafsil

Ibn Sino falsafasida ijtimoiy axloq

Ibn Sino falzafasida ijtimoiy axloq masalalariErgashaka tahriri ostida

Batafsil

Abu Ali ibn Sinoning tarbiyaviy pedagogik merosi

M.Sh.XOJIEVABuxoro davlat universiteti pedagogika kafedrasi oʻqituvchisiABU ALI IBN SINO SHAXSI VA UNING TA’LIM-TARBIYA TARAQQIYOTIGA QOʻSHGAN HISSASI

Batafsil

Kasallarni ruhiy davolash

Ruhiyatni davolash, qalbni davolash": O'rta asr musulmonlarining klinik psixologiyaga qo'shgan hissasi

Batafsil

Ruhiy davolash

Qadimgi yunonlar ruhiy kasalliklar xudolar tomonidan gunohi uchun ularni jazolash...

Batafsil

Metafizik davolash

Aristotel metafizikaga ishonardi.Hatto Suqrot tana qalbning o'zida mavjud emas, deb ta'kidlaydi.

Batafsil

So'nggi yangiliklar

Unsurlar

Unsurlarning qay biri boʼlsa ham oddiy jismlar boʼlib, odam tanasi va boshqa...

Batafsil

Tabobat faoliyati

2019 — 2025-yillarda Oʻzbekiston Respublikasining sogʻliqni saqlash tizimini rivojlantirish konsepsiyasi va 2019 — 2022-yillarda yuqumli boʻlmagan...

Batafsil

Tabobat taʼrifi

Tib shunday bir ilmki, u bilan odam gavdasining ahvoli sogʻlik va kasallik jihatidan oʻrganilib, uning mavjud sogʻligʻi saqlanadi va yoʻqotilgani qaytariladi.

Batafsil

Уржуза 6

Дарсликнинг охирги қисмиСурги дорилар баёни ва аввало сафрони сурувчилари ҳақида 1003. Сариқ ўтни сақамуниё қаттиқ куч билан чиқаради.

Batafsil

Уржуза 5

Бадандан чиқадиган нарсалардан олинадиган ўлимдан дарак берувчи белгилар баёни716. Агар ахлат қора, яшил, сассиқ, ёғлиқ ёки қизил бўлса.717. Ва сувдек [суюқ], кўпикли ва оқ [бўлса], ■ буларнинг ҳаммаси ёмон [белги].

Batafsil

Уржуза 4

Тер билан [касалликка далил излаш] 495. Рутубатли касалликларда тернинг кўп бўлиши, [дарднинг] белгиларидан — юз беришларидан биридир.

Batafsil

Уржуза 3

Қуруқлик касалликларининг сабаблари263. Қуруқликни пайдо қилувчилар ақлга сиғадиган ва сезиларли бешта [сабабдан] иборат.

Batafsil

Уржуза 2

Нафсоний қувватлар баёни 121. Тўққизта қувватлар нафсий [қувват] ҳисобланади. Ундан бештаси ҳисга тегишлидир.

Batafsil

Уржуза 1

АБУ АЛИ ИБН СИНО УРЖУЗА 1Мазкур шарҳлар орасида энг мўьтабари Ибн Рушднинг “Куллиёт” шарҳи бўлиб, унинг баъзи нусхалари бизгача етиб келган

Batafsil

Ibn Sino davolash uslub va vositalari

Jarrohlikda kuchli anatom boʻlish farz amalBadanning ichki shishlari moddasini tomirdan qon olish yo surgi qilish yordamida kamaytirish,...

Batafsil

Arab isteʼlosining ibn Sino ijodiga taʼsiri

Arab isteʼlosining ibn Sino ilmiy faoliyati va ijodiga taʼsiri Agar ibn Sino tugʻilgan mamlakatda arab tili hukmdorligi boʻlmaganda, u oʻz asarlarini arab tilidamas, oʻz ona tilida ijod qilgan boʻlardi.

Batafsil

Surunkali kasalliklarni davolash

Tib qonunlari" da kasalliklarni xozirgi zamon meditsinasidek ayrim ixtisoslarga boʻlib davolamay, bir harakatiga yaxlit kishi vujudini davolashdan iboratdir. Bir butun aʼzoni davolashda...

Batafsil

Ibn Sino Salomon va Ibsol qissasi

Abu Ali ibn SinoSalomon va Ibsol nomli falsafiy qissasi axloqiy poklik haqida...

Batafsil

Ibn Sino Hayy ibn Yaqzon qissasi

Abu Ali ibn Sino Yayy ibn Yaqzon falsafiy qissasida ramziy qatnashuvchilar voqeyligi...

Batafsil

Абу Али ибн Синов фалсафаси

ЎИбн Синов Ўрта Осиёнинг машҳур қомусий алломаси ва файласуфидир. Бухоролик Ибн Сино (Авиценна) 300 дан ортиқ асар муаллифидир. Уларнинг орасида «Тиб қонунлари» ...

Batafsil

Ibn Sino falsafasida ijtimoiy axloq

Ibn Sino falzafasida ijtimoiy axloq masalalariErgashaka tahriri ostida

Batafsil

Abu Ali ibn Sinoning tarbiyaviy pedagogik merosi

M.Sh.XOJIEVABuxoro davlat universiteti pedagogika kafedrasi oʻqituvchisiABU ALI IBN SINO SHAXSI VA UNING TA’LIM-TARBIYA TARAQQIYOTIGA QOʻSHGAN HISSASI

Batafsil

Kasallarni ruhiy davolash

Ruhiyatni davolash, qalbni davolash": O'rta asr musulmonlarining klinik psixologiyaga qo'shgan hissasi

Batafsil

Ruhiy davolash

Qadimgi yunonlar ruhiy kasalliklar xudolar tomonidan gunohi uchun ularni jazolash...

Batafsil

Metafizik davolash

Aristotel metafizikaga ishonardi.Hatto Suqrot tana qalbning o'zida mavjud emas, deb ta'kidlaydi.

Batafsil

Galereya rasmlari

Galereya nomi
Galereya nomi
Galereya nomi
Galereya nomi
Galereya nomi
Galereya nomi
Galereya nomi
Galereya nomi
Galereya nomi
Galereya nomi
Galereya nomi
Galereya nomi

Online buyurtma