Tib shunday bir ilmki, u bilan odam gavdasining ahvoli sogʻlik va kasallik jihatidan oʻrganilib, uning mavjud sogʻligʻi saqlanadi va yoʻqotilgani qaytariladi.

Дарсликнинг охирги қисмиСурги дорилар баёни ва аввало сафрони сурувчилари ҳақида 1003. Сариқ ўтни сақамуниё қаттиқ куч билан чиқаради.

Бадандан чиқадиган нарсалардан олинадиган ўлимдан дарак берувчи белгилар баёни716. Агар ахлат қора, яшил, сассиқ, ёғлиқ ёки қизил бўлса.717. Ва сувдек [суюқ], кўпикли ва оқ [бўлса], ■ буларнинг ҳаммаси ёмон [белги].

Тер билан [касалликка далил излаш] 495. Рутубатли касалликларда тернинг кўп бўлиши, [дарднинг] белгиларидан — юз беришларидан биридир.

Қуруқлик касалликларининг сабаблари263. Қуруқликни пайдо қилувчилар ақлга сиғадиган ва сезиларли бешта [сабабдан] иборат.

Нафсоний қувватлар баёни 121. Тўққизта қувватлар нафсий [қувват] ҳисобланади. Ундан бештаси ҳисга тегишлидир.

АБУ АЛИ ИБН СИНО УРЖУЗА 1Мазкур шарҳлар орасида энг мўьтабари Ибн Рушднинг “Куллиёт” шарҳи бўлиб, унинг баъзи нусхалари бизгача етиб келган

Jarrohlikda kuchli anatom boʻlish farz amalBadanning ichki shishlari moddasini tomirdan qon olish yo surgi qilish yordamida kamaytirish,...

Tib qonunlari" da kasalliklarni xozirgi zamon meditsinasidek ayrim ixtisoslarga boʻlib davolamay, bir harakatiga yaxlit kishi vujudini davolashdan iboratdir. Bir butun aʼzoni davolashda...

Bu maqolada ibn Sinoning Alloh va inson tushunchalariga aniqlik kiritish madsad qilingan. Bayoni uchun ibn Sino falsafasining Alloh va inson haqidagi mulohazalariga murojaat qilmoqchimiz.

Allohning bir koʻp yolgʻiz narsalarni bilishi bir k`oʻp aql yuritishini zaruriy qilgay. Bu esa Alloh uchun`tushunishi mumkin boʻlmagan narsa.Alloh hamma narsani universal (bir butun) oʻlaroq biladi, faqat yolgʻiz yakka narsalarni bilmaydi deyolmaymiz

DAVOLASHGA TAYYORLASH USULLARI“Tib qqonunlari" da bemorlarni parvarish qilishHammom, tuz, qum ta`siri: ko`rsatma va moneligi.

Abu Ali Ibn Sino tadbiriga ko`ra sog’likni saqlash san`ati, odam gavdasini unga munosib va yoqadigan narsalar quvvatlash orqali, o`sha tabiiy ajal deb ataladigan yoshga yetkazishdan iboratdir

1) Bo`laklari o`xshash bo`lgan a`zolarga mansub kasalliklar jinsi, bular mizoj buzilishi kasalliklaridir.Ular nima uchun bo`laklari o`xshash bo`lgan a`zolarga mansub bo`ladi...

“Kasalliklar, - deb yozadi ibn Sino, - ba’zan boshlab bir a’zoda va ba’zan, (masalan), me’da kasalliklarida bosh (miya) hamkorlik qilgani kabi, bir necha a’zo hamkorligida paydo bo’lishlari tufayli,..

Tomir urishining qisqacha tahliliIbn Sino tomir urishi turlarini o’ntaga bo’ladi; Har bir tur o’z galida bir necha hillarga bo’linadi.

"Tib qonunlari" da murakkab kasalliklar tadqiqi. Murakkab – yig’ilgan kasal deganimizda bir joyga to’plangan bir necha kakalliklarnimas, balki ko’p qirrali bir kasallikni tushunamiz.

Ibn Sino kasalliklar diagnostikasida inson organizmining tuzilishi va uning funktsiyalarini toʻla bilmay turib, kasallikni xatosiz aniqlash mumkin emasligini taʼkidlaydi.

Qon -yurakda ruh (kislorod) bilan to’yinib butun tanaga tarqaladi va hamma quvvatlarni boshqaradi. Issiq-ho`l safro-qonni quyulishdan saqlaydi,-o`pkaga borib uning ichki devorini moylaydi,

Ibn Sino tadbiriga ko`ra sog’likni saqlash san`ati, odam gavdasini unga munosib va yoqadigan narsalarni saqlash orqali o`sha tabiiy ajal deb ataladigan yoshga yetkazishdan iboratdir.

Ma`lumingiz bo`lsinkim, g’izo va davolar qizdirish, issiqlikni ajratish, sovitish, quyultirish, ho`l narsalarni yumshatib, ravon qilish, quritish kabi umumiy xususiyatlarga egadir.

Qonunda fiziologik bilimning asosiylaridan biri quvvatlar haqidagi ta’limotdir.Odamning ichki va tashqi qiyofasi quvvatlarida aks etadi. Quvvat deganda ruchni anglash noto’g’ri. Kuch quvvatning qobug’i.

Ibn Sino organizm a’zolarining funktsional darajalariga qarab guruhlarga bo’ladi: miya – boshqaruvchi rais a’zo – ‘sezgilar va harakatni kelib chiqish o’rni" hisoblanib,...

Gippokrat, ibn Sino va ularning izdoshlari tibbiyotni og’zaki tabobat va shamanizm (kohin, parixon, folbin, duoxon, kinnachi kabilar) ...